净空法师癌症这个病是什么冤亲债主
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这里有一名同修是范生华，他现在在路上等待，他问的是：他外婆信佛念佛多年，最近中风变成植物人，如何使失去意识的人往生西方？她本身是非常厌离娑婆，乐生净土，为了帮助她往生西方，我为她念佛和《地藏经》，不知道念《地藏经》和《无量寿经》是不是有差别？他小时候学《地藏经》，现在学《无量寿经》。
这个问题的确非常严重，由于往生第一个条件就是要神智清楚。人能不能往生，决定在最后1念，最后一念很清楚很明白，欢乐往生就决定得生。最后1念迷糊了，很麻烦，超度都不容易。超度佛事，他在接受超度的时候，是否是回心转意求生西方，由他自己决定。如果超度佛事，他自己还是漠不关心，无动於衷，他还是不能往生。所以往生肯定有把握，是最后1念清清楚楚。佛法里面，这是属於一种业障，中风变成植物人、老年痴呆症都是属於业障。孝顺的子孙能不能为他转这个业？必须要学《地藏菩萨本愿经》里面的光目女、婆罗门女，要发那样的大心，那个气力很大，可以转他的业报。如果发不了那末大的心，只能够减少他的痛苦，往生很困难。《地藏经》上有明文，你《地藏经》念得这么多，应当明了，就是你决定要发心作菩萨，普度世间一切苦难众生，你的外婆就得度。你要不发这样的大心，不作菩萨，你度不了。你做了菩萨，你的家亲眷属都得度。这个事情决定在你自己，他人帮不上忙，诸佛菩萨也帮不上忙。
佛说十善业道经 （第三十五集） /7/12
新加坡净宗学会
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所以在今天最重要的一个理念，学习。学习决定没有时间性的，决定没有年龄限制的，没有文化限制，或是信仰的限制，没有；学习甚么都没有，一切限制都没有。从小到老，要在佛经里面看，从初发心到如来地，永久没有终止的，生生世世都在学；学不厌，教不倦。我们现在社会上，看到许许多多人得老年痴呆症，他为何会得痴呆症？他不学了。你们诸位细细视察是否是这样？如果他人虽然老了，每天还在学习，保险他不会得痴呆症。他像做学生一样，每天在用头脑，每天在学，活到老，学到老。寿命到了，走的时候头脑一定清清楚楚、明明白白，他怎么会得痴呆症。得痴呆症是什么？甚么都不想学，甚么都放下了，人就痴痴呆呆的，不就是这么回事情！佛菩萨里面没有一个痴呆的，阿罗汉里头没有一个痴呆的，你看在中国历史上这些祖师大德，哪有得痴呆症的。但是现代有，现代有出家人得痴呆症的，他为何会得痴呆症？他不学，他年岁大了，不学了。如果年龄虽大，八十、九十，还一样学得很起劲，他怎么会得痴呆症？所以我们要有一个强烈的愿望，好学。我们要有一个殊胜的爱好，爱好是什么？教学。欲是求学，乐是教学，教学相长，其乐无穷。如果我们培养这样的根性，遇到佛菩萨了，好教！我们具有的条件够，就非常容易成绩。
大方广佛华严经 （第九五0卷） /1/31 澳洲净宗学院
档名：12--
如果过去生中修净土，善根非常深厚，非常深厚善根的人为甚么会堕恶道，会变畜生？临命终时最后1念错了。如果1念贪心，他就饿鬼道去了；一念瞋恚，就地狱道去了；1念迷惑，就畜生道去了，迷惑是愚痴。我们现在所看到的往生的人，许许多多往生的人临终的时候迷惑，连他的家人都不认识，也有人说得老年痴呆症，痴呆症就是愚痴、迷惑，很容易到畜生道。如果他还加瞋恨，就地狱道去了。他还加上有贪心、贪恋，那饿鬼道去了。大乘佛法多浏览一些能看得出来。所以对家亲眷属老人要照顾周到，年岁大了，要让他欢乐，不生烦恼，这是大孝。不能叫他甚么事情不顺心，生闷气，这个不好。这是什么？容易到恶道。学佛最好，如果你在家里学佛，你能把孝道表演出来，他心欢乐，不但度了老人，而且度了你这些亲戚朋友，他所认识的人。为何？他人到你家一看，你对父母的孝顺，人家就很惭愧，就会学习，自行化他。化他，身教胜於言教，做出来给人看比言语劝人要殊胜得多，人家看到了才受感动。
净土大经解演义 （第五四7集） /8/18 香港佛陀教育协会
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所以临终最重要要正念。临终最后一念是贪心，无论是贪财、贪色，或是贪恋情执，统统都腐化，堕饿鬼道；临命终是瞋恚，就堕地狱道；临命终是愚痴，没有智慧，就是胡涂！现在我们常常听说的老年痴呆症，这个事情很麻烦，老年痴呆症是感哪一道？畜生道。他愚痴，没有能力辨别是非善恶。所以这个很可怕，必须要避免。老年人为何得痴呆症？肯定心情不开朗，有怨恨，又没有地方投诉，所以闷在心里，这应该是主因。老年人如何能叫他快快乐乐的度过晚年，那个是莫大的功德。人都有老年，你又不想短命，那一定就得有老年。
所以养老，自古以来中国人对这个就非常重视。过去是大家庭，养老是家庭负责。中国人所崇尚的，孩子要认真教导，绝不放松，严加管束；中年，以自己的才能贡献给社会、贡献给国家、贡献给家庭，断恶行善，积功累德，光大门楣；晚年，一般讲退休以后，晚年享福，所谓天伦之乐。这是古老的中国社会。那今天我们把中国传统东西丢掉了，学外国人的。外国人跟中国恰恰颠倒，外国人怎么说？儿童是人生的天堂，最快乐的时候；人到中年就是战场，要去拼命，要跟人去争，竞争、斗争；晚年，晚年是人生的坟墓。二战以后，美国是世界上最富强的国家，所以他们定了一个老年福利金的制度，国家养老。国家有钱，太多了。听说现在经济成了问题，养老金没有了。养老金没有了，那美国人就真可怜！他没有积蓄。美国人赚多少钱花多少钱，乃至於透支，他向银行贷款。中国人决定不干这个事情，再苦也不借钱，所以无债一身轻。美国人这负债成习惯了，可以说从出生就负债，到老死都还不完，跟中国人的思想是完全相反。
净土大经解演义 （第五五9集） /8/25 香港佛陀教育协会
档名：02--
你看看这个法门，只要「信愿持名，下至10念，皆得往生」。这个十念就有讲求了，这「下」是最少的，有人说临终10念，这是绝对正确的。临终一念都能往生，最后那一口气咽气的时候，那个时候是一声佛号。可是这桩事情千万不能侥幸，有人看到这个经文，我临终的时候十念就往生，现在何必念？你要想想，临终10念他必须具有的条件，头一个，头脑清楚，你能保持你临命终的时候头脑清楚吗？这一点难。你看多少人临命终时，年岁大了老人痴呆症，临终的时候连家里人都不认识，这个往生就没有掌控，最怕的是这个。老年痴呆症这个对修净土是非常严重的障碍，决定不能有。头脑苏醒，不胡涂、不迷惑，第一个条件。第二个条件，正在这个时候，遇到一个念佛同修提示你。如果没有提示，你忘掉了，你去想别的东西去，这个机会就错过了。这个机会真是分秒之争，时间很短。有人提示你，提示你你要真相信，你真干。这些条件具足，就是真信、真愿意去，念一声佛号、念十声佛号行，跟弥陀这是第十八愿相应，这决定得生。
净土大经科注 （第三11集） /11/1 香港佛陀教育协会 档名：02--
第二，他问的是：老年痴呆症是现今社会上严重的问题，佛法如何看待其因缘果报？学佛同修应如何避免此症？这个问得好。每一个人都会老，谁老了得痴呆症很难说。痴呆症是什么原因？你问得没错，痴呆症是愚痴，这是主要的缘由。你要常常念佛，常常读经，你就决定不会得痴呆症，这是真话。愚痴是一切众生与生俱来的烦恼，贪瞋痴。佛在经上告知我们，贪瞋烦恼虽然猛利，还容易断，愚痴很难断，断愚痴有个比喻叫藕断丝连。甚么叫愚痴？对於事实真相不了解，这是愚痴。比如，在诸法里头，真妄不能辨别，邪正不能辨别，善恶不能辨别，利害不能辨别，常常都看错了，把邪的看做正，把恶的看做善的，一切众生犯这类毛病太多太多了。何以说把恶的看做善？自私是恶，都以为自私是善；损人利己是恶，还认为损人利己，自己很聪明、很高明，他人被我骗了，他上当了，此人愚痴！所以愚痴造作种种的恶业。
一个人要真正了解宇宙人生真相，这谈何容易！这个事情，只有佛清楚，只有佛明了，真正跟佛学习就会开智慧。佛法的目的，经论上常讲烦恼轻、智慧长，你的工夫就得力了。真正学佛的效果，应当是年年长智慧，一年比一年聪明，一年比一年烦恼少，一年比一年智慧增长，这是我们学佛工夫得力的现象。假设今年还是像去年一样的愚痴，智慧没有增长，我们学佛一定出了过失，不是在理论上出了毛病，就是在事相上出了毛病，要把毛病找出来，把毛病修正过来，我们工夫就得力了，这很重要的问题。我们看到许多老和尚，年老的时候都得痴呆症，细细思维缘由何在，我们应当要避免。
对於老年痴呆症的人，应如何实行挽救护持他们，帮助他们往生？这是我们应当要做的，那就是多多的开导他，劝导他放下，劝导他念佛的功德利益，帮助他念佛。在现前，实在讲，对於痴呆症的老人，很多年轻人虽然同情怜悯，但是不愿意帮助，不愿意去照顾。帮助他念佛，用念佛机是最好的方法，这是我们应当要想到，应当要照顾到。
九九年早饭开示—为什么好事多磨 （共一集） /3/26 新加坡净宗学会
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问：遇到老年痴呆的尊长，在家中经常提出许多荒唐的要求，胡闹得很利害。请问身为晚辈，应当如何帮助老人？
答：这要耐心，要智慧，要了解老人病中的情况，应当随顺的时候要随顺，不当随顺的时候，用欺骗的方法都可以。这不叫妄语，不叫欺骗，这是一种手段，让病人能够安稳；能到达这个目的的话，什么样的手段都可以用，总是要让病人能减少痛苦。最好的方法，如果能够接受佛法，让他病房里面佛号不间断，佛像挂在他床铺对面，他躺在那个地方，靠脚的那一头挂佛像，他眼睛1睁开就看到。给他讲念佛的故事，念佛病好了，念佛往生了，到极乐世界作菩萨、作佛了，给他讲这些故事。古人念佛往生，现在有很多人念佛往生，这样来劝导他，这样就好。
学佛答问（答香港参学同修之九十五）（共一集） /5/2
华严讲堂
档名：21--
北京怎样治疗白癜风看白癜风哪家医院好
