某老师电话慈示后学之头痛病症，将来会导致诸如“老年痴呆症”等，此宿世何因所致？今当以何法解结之？可否告知后学，以化障为增上，早日圆成佛果！万谢！
若每日坚持心密大法一或二座，或间以“消一切业障病咒”法半小时，和“慈氏咒”等，其他随缘进道。但总不离行住坐卧绵密观照——“内不随念转，外不为境牵”为观照原则。如此进修也不会渐除体障，避免“老年痴呆症”之报吗？那么如某老师所说日修十几个小时就可改观了吗？拜启慈悲。
如果还不能改观，也只好罢了，放手不思将来，平和当下，万事任它千变万化！
往期回顾
除尽微细流注，才能归家稳坐！
觉即是，保护也多余！
出家是出妄念缠缚的窠臼，不是离开家人！
内观念，外观境才是正确的观照！
要连续不断的打坐，不可修修停停！
修法切不可朝三暮四！
修行切莫着神通！
持咒松紧须随时调整，不可过紧或过松！
想改他法又舍不了“心中心”
修法贵在一气呵成
初步用功要不要时时回光返照呢？
这是否只是理悟和证悟的差别呢？
知之一字最害人！
保护清静本心，让自性时时现前？
若无妄念，性体本来现前？
痛即是消障
虔修心密，则外魔不侵
杂修是做功夫的大忌
修持佛法贵一门深入，不可杂修
观照是念起即觉！
心密的观照与六祖禅法矛盾吗？
怎么对治打坐昏沉？
色空不二，是入不二法门也
心空是真忏！
春生夏长，秋收冬藏
如何抉择忏悔法门？
今只觉悟，不为境转，斯可矣。
无信无疑，非整非破，无忍无嗔，非假非真，方与诸佛同行！
站稳脚跟，莫被小人所惑！
须绵密保任，不可得少为足
如何叫无舌之人讲话？
泉从石上流出冷，风从花里吹来香！
读公案之时节因缘？
火性只在炭中，为何遍满虚空？
用什么刀？
只在一念未生前，看是什么？
淫心从何处来？
腊月三十到来，你怎么样解脱呀？
勤修白骨观与不净观，则精关自闭矣！
修心中心法的要点
习气除光才能了道
自觉觉他是菩萨行
一切随缘，随缘宏法利生！
择法
偷心死透，方能于事上不动
不须寻章摘句，死背教条
邪见不消，怎么能入道？！
一切放下不去管它
风摇浅碧柳丝轻雨洗淡红桃萼嫩
真到家说什么死与活！
镇日如痴如呆，哪里有什么空洞、清静、神通在！
岂是一悟即了事的
无梦无想主人公何在？
报、化身是何义？
何为精进？
识得不为冤！知耻近乎勇！
大丈夫岂让古人独美！
这知道怕逆的是谁？须在这里下毒手！
莫错认定盘星！
什么时劫养成的习气？
怀珍宝行乞，宁不冤屈！
莫推车上壁好！
金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，肉身作么生保！？
怎教无手口人行棒施喝？
一念未生前，回光一瞥，看是什么?
话头不难，莫被自己瞒！
心不自心，因物故心；物不自物，因心故物
除观照、警觉外，实无其他方便
一心持咒妄念自消
打坐中妄念很多，该如何用功？
莫着光影！
渠既是我，我为何不是渠？
现在难道不知么？
妄想息妄念亡，便自脱落，求什么大爆炸？
历历明明，是否便是自性？
将无明来与你度脱
错认定盘星！
看脚下！
中华国里无老师
钥匙不在别人手里！
可谓骑驴觅驴！
那个无一物历历孤明，何用照传？
你学佛多年，对佛法要领还未摸清，不知如何是成就！
心苟空净，障依何立？！
无念，不是一念不生，而是念念不停留。
压念不起，不是正法！
火中生莲才有价值，暖房中的花，不经风吹有什么用！
无丝毫可得才有少分相应
初于闻中入流亡所
聪明人每多此病，不能连续打坐而徒口说。
不识主人公谈何不住
人天交战，当披甲精进！
用功无难事
将“死”字贴在额头上，如救头燃一般也！
回首一笑百媚生
法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
非一非二处还我话头来!
不谤不灭处且道一句来！
无门得入斯真入也
既不住还有什么化呢？
何用以念扫念！
你试下一转语看
你这还是说理，不是直示心源！
是吗！在什么处？
解悟如药水汞，遇火即飞！
自性与第八识如何分别？
如停机伫思，又被它影子惑矣
用即体，体即用，无有二致
要千锤百炼，不是一觉即了！
无意你又观个什么？
赖有你识！
打破根本无明，方为实证
一切法都是权用，不可执实法会
观照不是压念，是随起随觉，随觉随断！
不要住相、不要求有所得，而不是叫你做个糊涂虫
说来似有，遇事则非
只是不理不睬，如雁过寒潭，毫无影踪，则无患矣。
你能入驴胎马腹而其乐融融吗？
昏昧轮回最苦！
欲断淫习，除非见性。
随缘识得性，无喜亦无忧！
诚无喜厌亦无“无喜厌”
欲速则不达，戒之在躁！
不重久学不轻初学
如何做“观心”功夫？
心中放教空荡荡的，斯真合辙矣。
心境顿消融，方明色与空。欲识本来面，青山白云中。
只为亲切甚转令荐得迟
以空为体，莫认色身。以灵知为心，勿认妄念。
无边刹海，自他不隔于毫端
大乘佛子，曷当如斯乎！
不求有所得，则无往而不利矣！
须长觉察损之又损
佛法何能不离身？
见着便瞎
法身是一，报化各别！
如何是佛如来性？
真见无见，有见即非也。
莫玷污佛好！有境何言无我？！
切忌道着！
休将驴鞍鞒，错认阿爷下巴！
道家不能空尽故不究竟
禅无门可跨，其快可知矣！
空者，非无有为空，乃不可得也
不可得中这么得！
莫谤祖师好！
一字也嫌多！
贼赃已现，说什么一念不生？！
离开前生今生看，你究竟是谁？
似虽似，是则不是！
胡说乱道有何用？分明还我宾主来！
你真无心，还要修什么道？！
寻即不见！
分什么三四五六？
莫学小乘以自了为是
你如无此傻劲，还是不要学佛好！
惺惺寂寂本来如斯
不是不知只是不住
假说为度众生而实无度也
无情即大情大情即无情
要笑即笑要哭即哭
心密即禅，禅即心密
苟能于此回光一瞥，当下便桶底脱落！
还有什么要成、要明的？！
上上升进
不可得少为足
说甚理悟证悟！
念咒不要注意身体某个部位
佛性一法不立，一尘不染
不要指望依靠谁来帮助成就
禅宗疑情与密法不同
只一觉便了
大多是口头说得
不见一切景相最相应
脚跟是否点地
修法要事
不爱而爱爱而不爱
一切放下
常人通途之说与佛法不同
持咒转习气不必懊丧后悔
常期觉察损之又损
不畏艰险决能成就
无念可念，是什么光景？
心中心较六字明为优
不为寒暑顺逆所扰
本来是佛，何愁不能恢复本来？
一切无求大道自现
只这怕落空者，还空也无？死在名相上空空不得
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